我们真的认识这个世界吗?
在这个信息爆炸的年代，我们每天都生活在信息的高速交流当中，碎片化的信息大量拼凑堆积在一起，充斥了我们的生活。
我们从一张图片中了解非洲人民的苦难，又从一段文字中知道美国大选，从一系列信息当中获知世界各地的各种事情，可是各位，世界真的就是这样吗?
“模拟环境”初探
七百多年前，一位国际友人写下了一本著作叫《东方闻见录》，又译《马可·波罗游记》这个人就是马可·波罗。
在他的书中，中国的金砖国家(当时的元朝)又富，与今天的沙特阿拉伯相比，这本书激起了欧洲人对东方的热情向往，甚至对未来新航线的开通产生了巨大的影响。
欧洲人通过一本书认为中国极为富庶，可是这本书至今仍然备受争议，因为相当一部分人认为马可·波罗根本就没来过中国，书里的叙述都是他从波斯商人那里听来后二次创作(夸张或者瞎编)的。甚至对于马可·波罗的研究也分为两派，一派肯定论，一派怀疑论。
马尔科波洛是否来中国并不重要。他的影响力很大，影响了世界的发展。换句话说，无论他是否在这里，他是否真正了解中国并不重要。我告诉你，中国是这样的，你也认为中国是这样的。
这就是作者今天想和大家分享的，模仿环境的角色。
什么是“拟态环境”
“准国家环境”是一种众所周知的传播理论，这意味着我们大多数人只能通过“新闻传递机制”(报纸、电视、广播和互联网)来了解世界。我们的行为不再是对客观环境及其变化的反应，而是媒体对某种“准状态环境”的反应，产生了一幅心理画面。
举个例子，就好像我们中绝大多数人并没有见过北极冰川融化，也没有最直接的感受到气候变暖带来的影响，但是新闻机构通过宣传让我们知道了全球气候正在变暖，北极的冰川正在融化，世界将面临危机，再不采取措施若干年后大陆将被海水淹没，人类将要灭亡。
通过这一消息，我们创造了全球变暖和人类死亡的可怕画面，因此，我们积极参与遏制气候变化的运动，这是治理我们的“模仿环境”。
无论冰川是否真的正在融化，不管它是否真的融化，我们都没有亲眼看到它(我们所看到的只是一幅画)，但我们已经做出了真正的反应(为了保护环境)。
总之，我们的行为不是感觉后的反应，而是新闻媒体创造的“模仿环境”，它让我们做出反应，就像我躲在家里一样，不是因为我被疯子打败了，而是因为新闻告诉我有个疯子在外面打人，尽管我没看到。
为什么我们会陷入“模仿环境”呢？
、法国人和德国人的故事：
“大洋中有一个岛屿，1914年时，那里住着几个英国人、法国人和德国人。岛上不通电缆，英国邮轮每60天来一次。到了9月，邮轮还没来，这些岛民谈论的话题仍是最后那期报纸报道的即将对卡约夫人枪杀加斯东•卡尔梅特一案进行审判的消息。 因此，9月中旬的一天，他们抱着非同寻常的急切心情全都涌向码头，想听那位船长说说做出了什么样的裁决。但他们得知，6个星期以来，英国人和法国人为了协约的尊严正在同德国人作战。在这不可思议的6个星期中这些岛民仍像朋友一样相处， 而事实上他们已经成了敌人。
当时，由于信息紧张，人们无法及时获取信息，导致这些国际友人生活在“模仿环境”中，但现在却是信息的爆炸，淹没了人们在海量的信息中，就像掉进了迷雾中。
你看到的是别人想让你看到的。
“准环境”不是客观环境的镜像再现，而是新闻和信息的选择、加工和重构所形成的大众传媒。
大众传播所形成的模仿环境不仅制约着人们的认知和行为，而且通过制约人们的认知和行为影响着客观的现实环境。这是模仿的环境。在极端的条件下，你所看到的一切都是故意向你展示的，而你看不到的东西却是故意不向你展示的。
所以当有人说P2P是可怕的，金钱会被骗，这个人很可能根本没有投资于P2P，因为媒体宣传所形成的“模仿环境”让他觉得P2P是可怕的，从而做出了客观的反应，就是不投资，告诉别人不要投资。你觉得这样对吗？
我们可以说，他们是善意的，并建议别人不要被愚弄，但我记得拉塞尔说，"如果不存在理性，仁慈就毫无意义。"任何仁慈都应该基于理智，这就是为什么人们现在憎恨"我是为了你自己的好"的善意，因为你利用有限的知识来引导我的生活，这是不合理的和不合理的。就像有些人不敢飞，他们劝你不要飞，因为这消息说，有一架飞机失事，你会听吗？
这样的“拟态环境”造成了人们对P2P的“刻板成见”，笔者曾在文章《P2P就是诈骗?谈谈“刻板成见”的威力》里详细论述过，这里就不再赘述了。单就“拟态环境”对P2P的影响而言，如果您想投资一个P2P平台，笔者建议有条件的情况下可以亲自去看看，实地考察一下看看他们有多少员工，员工的工作怎么样，公司规模大不大等等，不在当地也可以托信任的朋友去看，这些都比“听说”来的要强得多。
眼见不一定是实，但耳听八成是虚，何况在信息爆炸的年代，太多的谣言是我们无法分辨的，别让“拟态环境”骗了你，世界其实很美好，有时候复杂的，是人心。